Что ж, в этом вся наша жизнь: мы переплываем реки
или тонем. Надеюсь, нет, верю, что она уже выбралась на берег. Обед прошел,
как любой другой обед: никто не говорил ни о Динни, ни о своих чувствах к
ней. Я проиграл Клер на бильярде. Она показалась мне мягче и
привлекательней, чем обычно. Потом мы с Коном просидели за полночь,
по-видимому, для того, чтобы помолчать вдвоем. Боюсь, что им будет
недоставать Динни.
Когда я наконец поднялся к себе в комнату, там было изумительно тихо и
лунное сияние казалось почти желтым. Сейчас месяц уже прячется за вязы, и
поверх сухой ветки мне видна вечерняя звезда. Высыпали и другие звезды, но
их мало, и светят они тускло. Ночь сегодня - далекая от нашего времени,
далекая от нашего мира. Не ухают даже совы, только жимолость все еще пахнет.
Вот и сказке конец, любимая. Спокойной ночи!
Всегда твой Эдриен".
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Неудачный брак (франц.).
2. Конюшня (англ.).
3. В смысле теперешнею состояния (лат.).
4. В смысле перспектив (лат.).
5. Смотри-ка! Откуда здесь гора? (франц.)
6. Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними (лат.).
7. Вверху, в небесах (лат.).
8. На войне как на войне (франц.).
9. Умение, сметливость (франц.).
10. "Мужчина переменчив; безумна та, кто ему верит" (франц.).
... Their existence is constant and independent of our awareness, he
said, but their inaccessibility is entirely a consequence of our energetic
conditioning. In other words, simply and solely because of that
conditioning, we are compelled to assume that the world of daily life is the
one and only possible world.
Believing that our energetic conditioning is correctable, don Juan
stated that sorcerers of ancient times developed a set of practices designed
to recondition our energetic capabilities to perceive. They called this set
of practices the art of dreaming.
With the perspective time gives, I now realize that the most fitting
statement don Juan made about dreaming was to call it the "gateway to
infinity." I remarked, at the time he said it, that the metaphor had no
meaning to me.
"Let's then do away with metaphors," he conceded. "Let's say that
dreaming is the sorcerers' practical way of putting ordinary dreams to use."
"But how can ordinary dreams be put to use?" I asked. "We always get
tricked by words," he said. "In my own case, my teacher attempted to
describe dreaming to me by saying that it is the way sorcerers say good
night to the world. He was, of course, tailoring his description to fit my
mentality. I'm doing the same with you."
On another occasion don Juan said to me, "Dreaming can only be
experienced. Dreaming is not just having dreams; neither is it daydreaming
or wishing or imagining. Through dreaming we can perceive other worlds,
which we can certainly describe, but we can't describe what makes us
perceive them. Yet we can feel how dreaming opens up those other realms.
Dreaming seems to be a sensation--a process in our bodies, an awareness in
our minds."
In the course of his general teachings, don Juan thoroughly explained
to me the principles, rationales, and practices of the art of dreaming...
